Томаківка в історичних документах і народних переказах

На відстані тридцяти кілометрів від острова Городище (Томаківка) знаходиться старовинне велике село Томаківка. Воно пов’язане з островом своєю назвою і тим, що розташоване на березі річки з тим же найменуванням. Відомо, що ця територія раніше належала Кодацькій паланці. Наведемо спогади про це село І.І. Клименчука:

«Несколько слов о Томаковке. Я не ставлю перед собой задачу освещать истории прошлого о Томаковке, однако ради исторической справедливости необходимо сделать некоторые комментарии.

Хуторские поселения запорожского казачества появились в начале 18 столетия. Это утверждение обосновано не догадками, а исследованиями на протяжении многих лет. Запорожское казачество укрепляло передний (край своих позиций) – сечи по Славутичу. Сначала это были зимовки, а затем и поселения в тылу своих укреплений. Вот таким поселением была и Томаковка, и другие поселения.

В 1927 году мне посчастливилось быть гостем у Николая Ильича Рябоваленко, учителя начальной школы д. Жмырина, уроженца и представителя старинного рода Томаковки. Рябоваленко очень милый и интересный человек. Человек, обладающий даром ума. Сильнейший математик, но физические недуги сковали его инициативу. Он имел множество собранного материала по Томаковке. Всю жизнь свою мечтал написать рассказ о Томаковке, но так и не осуществил свою мечту, болезнь сломила его в активном и деловом возрасте. После длительного разговора Николай Ильич предложил мне папку.

Содержание было объемистое и интересное. В папке я нашел документ – запись на славянском языке, сделанная дяком Андреем, первым церковным служителем первой Томаковской, так называемой «старой церкви». Николай Ильич поведал, что дяк Андрей – его далекий предок из фамилии Рябоваленко.

В записи сообщалось: Томаковка возникла, как зимовник, а потом и казачье поселение. В балках, по берегам речек произростали деревья и камыши. Бугор – возвышенность у развилок речек Томаковка и Кисличеватой, представляла степной простор покрывшийся ковыль-травой. В июньские дни этот степной ковер пестрел цветущим степным маком.

В июньские дни, на заре битв с турками запорожские казаки на этом поле разгромили крупный отряд янычар. «Сечь кошевых была неравной силой, но победила неприятеля», – писал летописец. На поле сражались войска турецкого хана, погиб эмир турецкого отряда. И далее летописец утверждает, что после битвы поле и речка, политые кровью, кумачом озарялись. После битвы казаки собрались на опушке леса, торжествовали победу и кошевой атаман воскликнул: «О, то маковка!» Казаки, указывая пальцем на поле брани и речку, подтверждали: «То, маковка». Затем слово «То» присоединилось к слову «Маковка» и так определилось название речки Томаковка.

В этот же день якобы определилось и название Кисличеватой. От опушки леса казаки опустились вниз, уже не к речке Томаковка, а к другой. Здесь расположились на привал. Один из казаков подошёл к берегу и с жадностью стал пить воду.

Его спросили: «Что ты пристрастился, сладкая?». Летописец пишет, что после битвы все много воды пили. Казак ответил: «Не сладкая, а кислая, кисловатая», так и пошло название Кисличеватая». (Клименчук И.И. Воспоминания (детство, отрочество, юность).

У Томаківці, в районі Кисличувата, жив один із краєзнавчих агентів Д.І. Яворницького – Н.К.  Сергієв, який збирав для історика автентичні слова з цієї місцевості. У книзі епістолярної спадщини академіка Д.І. Яворницького збереглися листи, які той йому писав. Ось деякі з них.

«№ 430

Лист М.К. СЕРГІЇВА

09.07.1938 р.

Кисличувата–Дніпропетровськ

БАТЬКУ МІЙ ЛЮБИЙ! Одержав од вас листа, але новини нерадісні...

Вам тільки жити, жити й працювати, й не хворіти. Лікуйтеся, дорогий мій, лікуйтеся, щоб перемогти хворобу.

Я й далі міцнію, цими днями навіть пробував накосити сіно. Косив трошки, коса йде так, як і колись, до хвороби. Доглядаю садочок біля хати, та квітник, а разом з цим і далі набираюсь сили. Пересилаю Вам, Дмитре Івановичу, частину моїх записів, тільки прохаю вибачити мені, що я їх так... чорнила путнього в хаті нема, а те що росходиться, крім того – писати доводилось на вікні... Тож вибачте за це!

Мабуть більше всього матеріалу відоме Вам, але все ж може, хоч слово, чи два зацікавлять Вас. Напишите, чи ще надсилати мої записи. У мене їх ще є трошки.

Я завжди, щодня записую все, що мені здається цікавим.

Отак ото лікуючись і живу. Та, мабуть, якби я мав змогу виконати всі вказівки лікарів, так видужував. Наперечепі завжди мені стає малий розмір моєї пенсії і неакуратна видача її. Через пенсію ні про мед, ні про відповідальну рослинну їжу, ні про молоко я не виконую порад лікарів.

Уже місяців сім я підняв ходатунок про підвищення мені пенсії і тепер маю вже кільки постанов, щоб пенсію мені підвищити і з райони, і з обласних організацій і, навіть з Києва, а пенсія залишається давньою.

У нас оце спека стоїть, цими днями було 46 гр. Часто бувають зливи, невеликі грози. Мати на городі, поле, обгортає, згрібає сіно, і знову поле».

«№ 438

Лист М.К. СЕРГІЇВА

04.08.1939р.

Кисличувата – Дніпропетровськ

Деякі слова:

– лахи, лахлиття,

– устюбив мороз, цюкорнув мороз,

– наївся од пуза, досхочу,

– ого, напаслася корова: аж роги тверді (голодна),

– парка паре – нервується,

– транди б’є – нервується,

– палає по світу – шукає,

– брицан, гарний з хлопця, пикатий,

– прямця стоїть косарь і не нагинається,

– сюди – туди, хири-мири».

У 2016 році вийшла чудова книга «Народні пісні сучасної Дніпропетровщини. Випуск I. Томаківський район», у якій були зібрані народні пісні та колядки, записані в селах Томаківського району. Наводимо приклади деяких із них.

Погонич кудрявий (дорогою)
Томаківка: Кисличувата

1. Погонич кудрявий, (2)
Бравий кучерявий.

2. Держи коні ровно, (2)
Поганяй коні ловко.

3. Як так поганяти, (2)
Будем ночувати.
Як піду я не берегом, лугом (дівитвечір)

***

Томаківка: Кисличувата

1. Як піду я не берегом, лугом, (2)
Зустрінусь я з несудженим другом.

2. – Здрастуй, здрастуй, несуджений друже, (2)
Ми з тобою любилися дуже.

3. Любилися та й не побралися, (2)
Тільки слави да й набралися.

4. Любилися, як голубів пара, (2)
Розійшлися, як чорная хмара.

5. Любилися, як зерно в горісі, (2)
Розійшлися, як туман по лісі

***

Ой у полі жито (козацька)
Томаківка: Кисличувата

1. Ой у полі жито копитами збито,
Під білою березою козаченька вбито. (2)

2. Вбито його, вбито, затягнено в жито,
Червоною китайкою личенько накрито. (2)

3. Прилетіла пава, на коліна впала,
Та й открила китайочку та й защебетала: (2)

4. – Чи ти, милий, збився, чи з коня убився,
Чи з другою вірно знався, мене й одцурався. (2)

Народні пісні сучасної Дніпропетровщини.
Томаківський район. Випуск 1. 2016

У Томаківському музеї зберігаються цікаві старовинні предмети, що належать різним історичним епохам. Одним із таких артефактів є старовинний хрест, знайдений в річці Томаківка. Найімовірніше, цей хрест датований XIX століттям. Село Томаківка є досить великим, і, за розповідями місцевих жителів, тут було три церкви. За однією з версій, одну зі старих церков звели запорозькі козаки у 1792–1795 роках. В книзі «Материалы для историко-статистического описания Екатеринославской Епархии» знаходимо цьому підтвердження:

«21 октября 1795 года протоиерей Екатеринославской церкви Иоанн Станиславский в казенной слободе Томаковка освятил новосооружённую Благовещенскую церковь. Житель Томаковский, щирый казак-запорожец, Иван Волченко вызвался быть главным вкладчиком и фундатором церкви; староста слободский Григорий Гермаш, ктитор Иван Нос, грамадский наймит, слободский писарь Иван Поляков и многие другие обязались всячески помогать и содействовать ему в построении церкви. Заготовив на сооружение храма потребное количество леса и через Межевую экспедицию отмежевав из общественной дачи 120 десятин земли для причта будущегосамостоятельного прихода, уполномоченные от общества формальным доношением просили Екатеринославскаго наместничества правителя В.В. Каховскаго исходатайствовать им у преосвященнаго Амвросия разрешение и благословение устроить в Томаковке церковь во имя Благовещения Пресвятыя Богородицы.

По поводу сей просьбы, В.В. Каховский в промемории от 12-го декабря 1791 года писал к преосвященному Амвросию Екатеринославскому: «Директор Економии здешняго наместничества, г. надворный советник Корба, представил ко мне при репорте просьбу поселян Екатринославскаго уезда казеннаго селения Томаковки, в коей они изъясняя, что по неимению в том селении церкви и по отдаленности от других окружных приходов, нуждаются в исполнении по долгу христианскому обрядовъ, а потому намеревая выстроить в оном селении церковь во имя Благовещения Пресвятыя Богородицы, изготовили уже все к тому принадлежащие материалы и денег сложенных ими и собранных от доброхотных подателей на украшение церковных утварей имется уже до двух тысячъ рублей, просят о преподаянии на построение оной церкви благословения моего у вашего высоко-преосвященства ходатайства. Я, препровождая у сего план земли, отмежеванной по предписанию моему уездным землемером для довольствия священноцерковнослужителей и оригиналом прошение изъясненных поселян, на основании указа святейшего Синода в копии от вашего высокопреосвященства ко мне доставленаго, покорнейше прошу о построении во оном селении Томаковке церкви дать ваше архипастырское благословение».

По сему отношению преосвященный Амвросий Екатеринославский резолюциею от 8 января 1792 года дозволил и благословил устроить в казенной слободе Томаковке деревянную церковь во имя Благовещения Пресвятыя Богородицы. 14 февраля 1792 года из Консистории отправлен въ Екатеринославское духовное правление указ об этом; а 15 апреля того же 1792 года Екатеринославский протоиерей Иоанн Станиславский соборне, по надлежащему церковному чинопоследованию, в слободе Томаковке освятил место под церковь, положил закладку на сооружение оной и на месте производства работ водрузил крест.

Доношением от 26 апреля 1792 года Екатеринославское духовное правление представляло преосвященному Амвросию, что «в сходство резолюции его преосвященства в казенном селении Томаковке церковь во имя Благовещения Пресвятыя Богородицы 15 апреля заложена и уже строится; но до выстроения оной, в слободе учрежден молитвенный дом; в котором книги церковного круга, священныя утвари и облачения имеются и для священнослужения в том молитвенном доме никакого препятствия не встречается; а потому согласно усердной просьбе жителей слободы Томаковки, правление просило преосвященнаго въ Томаковский молитвенный дом выдать святый подвижный антиминс, для совершения в нем богослужений и священнодействий; и определить навсегда въ Томаковский приход священника Андрея Муравскаго, уволенного из слободы Васильевки, помещика графа Борха». На сем доношении, в резолюцию, преосвященный Амвросий 17 мая 1792 года написал: «Священника Муравскаго определить в Томаковку и антиминс подвижный, для служения в молитвенном доме, выдать».

В новом репорте от 17-го сентября 1795 года Екатеринославское духовное Правление писало преосвященному Гавриилу: «Сего сентября 12-го дня Екатеринославскаго уезда казеннаго селения Томаковки жители и приходский их священник Андрей Муравский поданным в сіе Правление прошеніем прописали, что прошлого 1792 года по резолюции покойного преосвященнаго Амвросія архиепископа, в том их селении церковь во имя Благовещенія Пресвятыя Богородицы заложена и строением ныне совсем окончена, сосудами, священными облачениями, книгами и тому подобными снабдена; иконостас, написанный иконописною работою, поставлен; престол в указную меру сделан и принадлежащим одеянием облечен; освященный подвижный антиминс в молитвенном доме, устроенном до сооружения сей имеется, и просят о освящении оной и о перенесении освященнаго антиминса учинить вашему высокопреосвященству от сего Правления представление.

По учиненному в сем Правлении того ж числа журналу данным сего Правления присутствующему, священнику Гавриилу Шепетковскому указом велено, съехав в селение Томаковку, вновь выстроенную Благовещенскую церковь освидетельствовать, точно ли оная так, как просители представляют, строением окончена; имеются ли написанный и поставленный иконостас, сосуды, утвари, священныя облачения, книги и тому подобное; и ежели имеются, то, учиня всему тому именную опись, представить в сие Правление при репорте; оный священник Шепетковский сего сентября 17-го дня таковую опись представил, в которой значится, что означенная церковь строеніем совсем окончена, всеми принадлежностьми снабжена и во освящении препятствия ни какого не может быть. Для того вашему высокопреосвященству Екатеринославское духовное Правление учиненную священникомъ Шепетковскимъ имянную опись в оригиналѣ при семъ представляетъ и проситъ о освященіи вышеписанной Благовещенской церкви и о перенесении освященнаго антиминса, кому следует, дать ваше архипастырское повеление».

На основании сего репорта преосвященный Гавриил, митрополит Екатеринославский, резолюциею от 24-го сентября 1795 года, разрешил и благословил протоиерею Станиславскому освятить в слободе Томаковке новоустроенную Благовещенскую церковь и перенесть в оную из молитвенного дома освященный антиминс, каковому и оставаться тамо неподвижно. Того же 24-го сентября 1795 г. из Екатеринославской Консистории отправлен в Екатериносл. духовное Правление указ об этом; а 21-го октября того же 1795 года Екатеринославский протоиерей Іоанн Станиславский соборне, по надлежащему церковному чиноположению, в казенной слободе Томаковке освятил новосооруженную Благовещенскую церковь и открыл в ней богослужение и священодействие». (Материалы для историко-статистического описания Екатеринославской епархии. Церкви и приходы прошедшего XVIII столетия. Вып. 1. 1880).

У метричних книгах можна знайти записи про реєстрацію парафіян села Томаківка та навколишніх населених пунктів. Завдяки роботі архівних фондів, які займаються оцифруванням старовинних документів, пошук коріння своїх предків стає значно доступнішим.

На сьогодні вже оцифровано й опубліковано чималу кількість метричних книг села Томаківка. Наполегливо рекомендуємо не відкладати це на потім, а звернутися до цих джерел – у них можна знайти важливу інформацію про своїх дідів і прадідів. Водночас варто пам’ятати, що записи зроблені церковнослов’янською мовою.

У Томаківському народному історико-краєзнавчому музеї зберігається ще один цікавий малюнок, на якому зображено, без перебільшення, загадкову церкву. Назву храму не вказано. Довести існування цієї церкви на території Томаківки непросто. Вірогідно, що це стане можливим завдяки пошуку старих фотографій, спогадів старожилів та встановленню точної назви.

Ті, хто міг бачити цю церкву на власні очі, найімовірніше, вже відійшли у вічність, але їхні нащадки, либонь, чули про неї та зберігають в пам’яті ці розповіді.

Шкода, що протягом тривалого часу знищено частину нашої історії, зокрема, архітектурні об’єкти та православні храми. Але слово «шкода» навряд чи здатне передати всю глибину цієї трагедії...

Титульне фото: Селянська хата бідняка села Томаківки XVIII ст. // museum.mcsc.gov.ua